1848年,《共产党宣言》在伦敦问世。那时,英国工业革命到了尾声,法国工业革命刚刚开始,世界进入资本主义。“它的商品的低廉价格,是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族采用资产阶级的方式,迫使它们在自己那里推行所谓文明”“使农村屈服于城市的统治”“使农民的民族从属于资产阶级的民族”“使财产聚集在少数人的手里”就像维多利亚女王统治下的英国,这是世界上最富裕的国家,帝国的荣耀与辉煌亮起来就像是一轮永不落下的太阳,在璀璨的阳光之下是悲惨的穷人。一条资本主义的线将人与人之间割裂,在阶级与阶级之间形成尖锐的对抗立场。1803年,英国2%的人口享有国家20%的国民收入,1867年英国工业革命结束时,2%的人聚敛近半数的国民收入。在这个最富有的国家,城市灯红酒绿,绅士们推杯换盏,淑女翩翩起舞,而工人们只得蜷缩在“乌鸦窝”里休息,在臭水沟与垃圾堆里拴着铁链生存,他们与他们幼小的孩子在棉纺厂,在煤矿井,在资本主义时代的阴暗夹缝中苟延残喘。帝国的蚁民,正是资本的毛孔中滴出的血。资产阶级既剥夺无产者求富的权利,又剥夺无产者贫穷的权利,让他们做看似“自由”的奴隶。艾琳·麦克法林将马克思和恩格斯的思想带到伦敦,告诉无产阶级的人们世界的曙光在这里。很快,共产党宣言在世界范围内广泛传播,将世界炸开一个裂缝。并不是“一切民族都要采用资产阶级的方式”也不是一定要“使农村屈服于城市的统治。”一个宏伟的蓝图徐徐展开,抨击着抽剥与压迫,指向人类的共同理想。

       1848年,马克思29岁,恩格斯27岁。两个青年在比利时的咖啡馆传播革命火种,又在颠沛流离之中著成《共产党宣言》。普鲁士和法国的驱逐并没有浇灭马克思热火般的雄心,也让马克思和恩格斯这一对知己在比利时相遇。两人成为那个时代许多青年的榜样和偶像。一个时代有一个时代的青年,每个时代的青年都有自己的使命。比起那个年代的战火纷飞来说,21世纪是求和平求发展的世纪,作为生活在21世纪的青年,我们的使命是什么?马克思在《青年在选择职业时的考虑》中说:“每个人眼前都有一个目标,这个目标至少在他本人看来是伟大的,而且如果最深刻的信念。即内心深处的声音,认为这个目标是伟大的,那它实际上也是伟大的。”青年的使命要符合时代要求,但是切不能被人牵着鼻子引。我们愿意为之奉献一生的东西,一定是我们本身愿意的,而不是别人希望我们愿意的。青年要有一些自己的主见。“伟大的东西是闪光的,闪光会激发虚荣心,虚荣心会让我们产生热情或者一种我们觉得是热情的东西。”于是人们会趋从与欲念而忘记自己的使命,忘记这个时代之下青年的使命。即使《共产党宣言》为共产主义事业提供了纲领,但并不是所有的共产主义运动都取得了好的结果。即使如马克思和恩格斯两位伟人,在追求自己理想的道路上也不是一帆风顺的。通往真理的道路是曲折的,“我们的使命绝不是求得一个值得炫耀的职业,因为它不是那种可以由我们长期从事,但始终不会使我们感到厌倦、始终不会使我们劲头低落、始终不会使我们的热情冷淡的职业,相反,我们很快就会觉得,我们的愿望没有得到满足。我们的理想没有实现,我们将怨天尤人。”所以,在我们看到这两个英雄般的人物提出可救世的理论时,不可盲目学习他们,而是要量力而行。不要让别人告诉你你应该做什么,也不要根据别人做了什么来思考自己应该做什么。自己的理想应该发自自己的内心,应该通过冷静的研究,认清楚自己所走的道路上将会有哪些困难而自己是否能够勇敢的面对它,自己是否真正适合这条道路。

       读了《共产党宣言》,便觉得自己应该投身于共产主义事业,高呼“全世界无产者联合起来”的青年应该冷静。并不是说放弃伟大的共产主义事业,而是我们青年应该去更广泛的学习知识作为自己的理论基础。高呼人人都会,做事总是难做的。《共产党宣言》是向无产阶级宣传用的,它的语言通俗易懂,可以说是马克思和恩格斯毕生作品中最容易读懂的。倘若一个人决定要投身于这项伟大事业并且要为之毕生奋斗,那么就应该去更多的读一些晦涩的东西,没有办法写的通俗的东西,将自己沉淀下来,评估自己的能力,提升自己的能力,直到某一天自己能够胜任“共产主义的理想者”或者“社会主义的建设者”。但是需要警示的是,资本主义之下人人都是资本的工具,但是在社会主义与共产主义中,人民是独立的,是当家作主的。我们学习,或许是为了自己学习,或许是为了人类共同命运学习,但绝对不是为了某个主义学习。

       青年在将自己的满腔热血泼洒到某个大领域之前,一定要照顾好自己的小领域。譬如马克思和恩格斯在铁肩担道义之前已经有所沉淀,能够自我把控。我们青年不可被轻易煽动,无论煽动理论是符合时代要求的还是不符合时代要求的,都要经过自己的思考和判断再做行动。理智不论在那个时代还是这个时代都尤为重要。（文/孙婉莹  王晶）