唐秀玲

研究我国反腐倡廉历史，有利于我们运用历史智慧推进反腐倡廉建设。由东方出版社出版的《探源廉政文化：于成龙在罗城》一书，其现实意义在于资政育人的史学价值和积极作用。

总书记在中共十八届中央政治局第五次集体学习时强调指出，研究我国反腐倡廉历史，了解我国古代廉政文化，有利于我们运用历史智慧推进反腐倡廉建设。在党的二十大报告中，鲜明指出：“加强新时代廉洁文化建设，教育引导广大党员、干部增强不想腐的自觉，清清白白做人、干干净净做事”。以上重要论述，为我们研究和借鉴我国古代廉政文化建设经验，推进新时代党风廉政建设提供了根本遵循和行动指南。作为一部全方位描述我国古代著名廉臣于成龙的著作——《探源廉政文化：于成龙在罗城》（以下简称“《探源廉政文化》”），其最大的现实意义莫过于资政育人了。资政就是在廉政文化及具体相关制度建设方面提供参考和借鉴；而育人则主要是聚焦培育廉洁精神，厚植清廉土壤。从这两个方面看，《探源廉政文化》一书具有很强的实用价值。

在资政方面的价值，《探源廉政文化》首先是一部关于古代廉政文化的著作，该书详细界定了廉政文化的内涵，具体表现在对什么是“廉”，“廉洁”与“廉政”的异同，“清流”、“酷吏”、“循吏”、“能吏”与“廉吏”的异同。通过审慎地辨析，为今天廉洁执政作出了具体阐释，提供了鲜明标识。其次，为了便于实际操作，该书还强调了于成龙廉政文化的具体表现，即在崇德教化和立规明矩方面用功甚勤，这就为今天的廉政文化建设提供了历史依据，厚植了文化底蕴。总书记指出“立政德，就要明大德、守公德、严私德”，“崇德”是对总书记道德观的最好注解。好学才能上进。中国共产党人依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来。“教化”是学习的具体化。由此可见崇德教化为今天的廉政文化建设提供了具体的实践参照。于成龙为官23年，始终坚守清贫、廉洁公正、勤政为民。他不以温饱为志，誓勿昧“天理良心”。从政的初心是基于爱民、利民、重民的民本之道。这与中国共产党人“为人民谋幸福，为中华谋复兴”的初心使命高度契合。于成龙在罗城当知县时，深入民间，体察民生。“赏罚分明”，鼓励人民发展生产。在具体为政上他“法德兼用、以德为先，恩威并施、以恩为主”。很好地践行了清而有为的廉政思想，对今天广大党员干部推进乡村建设、实现共同富裕，践行法治思想具有重要的参考意义。

关于廉政教育方面，《探源廉政文化》详细阐述了于成龙重视教化的相关措施。于成龙在罗城为官期间，始终严格要求自己和身边人，并教化民众讲究礼仪，节俭办事。这对于践行总书记提出的领导干部要“明大德、守公德、严私德”要求具有重要的历史借鉴意义和现实教育意义。于成龙家教严格清廉，他以半只鸭赠给儿子的故事在历史上成为美谈。他的家训是今天领导干部打造廉洁家风、建设“清廉家庭”的重要教育资源。通过对这些资源的挖掘与学习，教育引导广大党员干部切实加强家教家风建设，以良好家教家风促建优良的党风政风。

在总结古代廉政建设的经验教训方面，《探源廉政文化》一方面重点论述、总结了我国古代廉政建设的经验启示，包括对廉政文化的起源、形成和发展，以及取得的成绩作出了翔实的阐述，而且列举了我国历史上著名的清官和贪官，在对正反史料的对比中，“寓教于史”，取得了更为直观和突出的效果。另一方面基于腐败导致的灾难性历史后果，《探源廉政文化》有针对性地提出以法为纲、以才为用、以民为本等系列处置措施。通过上述努力，《探源廉政文化》力争让文献、博物馆中的于成龙活过来、立起来，并深入人心，从而教育广大党员干部如何在正人正己、养廉养心等方面锻造自己，使廉政教育真正落到实处，做到有的放矢，在一体推进不敢腐、不能腐、不想腐中达到标本兼治。

（作者系百色干部学院原常务副院长、教授）